香格里拉气候 |
 春夏是前往香格里拉旅游的最好季节，气温适中，草甸上繁花似锦，景致迷人。迪庆高原地处高海拔地区，平均海拔3300多米，即使在8月也有可能飘落几朵雪花。又因横断山脉环抱，地势复杂多变，昼夜温差很大，有“一天有四季”之说。建议带上外套、羽绒服、手套、防滑靴。加上气候干燥，紫外线辐射强，女士应准备好防晒霜、遮阳帽、墨镜，特别是10月份以后探访更要带足过冬衣物。迪庆高原的秋天是最精彩的瞬间，迪庆地区在中秋节过后的20多天时间里，高原上满目秋色。 |
《失去的地平线》 |
 30 年代初，一个名叫詹姆斯.希尔顿的外国人发表了一部轰动一时的探险小说《失去的地平线》。半个多世纪以来，这部小说里描绘的那个远在东方群山之间的世外桃源--香格里拉，犹如一个魔幻的谜，吸引了无数人探索追寻... 20世纪30年代，“一战”初息，“二战”在即。在饱受军备竞赛、经济危机与工业污染之苦的西方，一些有识之士开始转向东方，寻求人类精神的安身立命之所。 詹姆斯.希尔顿在《失去的地平线》带给人们一个永恒宁静的香格里拉，这个美丽的地方在中国藏区的神秘峡谷里，周围环绕着金字塔般的雪峰，“兰色”的湖泊、宽阔的草甸，各种宗教寺庙殿宇辉宏壮丽，人与自然和谐相生，生活祥和安宁……“香格里拉”代表的不仅是一片风景，更是一种意境。书一出版，立即引起轰动。1937年，好莱坞据此改编的电影风靡一时，影片斩获当年的哥伦比亚电影大奖。该片的主演简.沃特后来感叹到：“我相信每个人的心里都向往香格里拉。”一场世界性的寻访“香格里拉”热从此经久不衰。 再次让“香格里拉”声名远扬的是马来西亚华人巨富郭鹤年先生。1971年，他在新加坡创立以“香格里拉”命名的五星级酒店。由此，“香格里拉”第一次成了大地上一个可知可感的现实景观。经过近20多年的发展，郭氏的“香格里拉”遍布世界，在酒店业和旅游界，这个名字意味着幽雅、豪华、舒适与尽善尽美。“香格里拉”已经演变成为一个世界性的语汇，不仅是“乌托邦”，也不仅是虚幻的梦。 |
香格里拉资源 |
 特殊的自然地理环境形成了迪庆奇妙的自然景观和丰富的资源。原始生态突出，雪山,草甸、江河湖泊交错分布，各种资源密集。迪庆是云南省最重要的资源富集地区之一。有着森林、生物、水能、畜牧、矿产、旅游等六大资源优势。迪庆是云南省最大的林区之一，森林资源十分丰富，且种类繁多。全州林业用地161.5万公顷，林木蓄积量达1.57亿立方米，森林覆盖率为36.4％。主要品种有云杉、红杉、冷杉、高山松、红豆杉、香榧、云南松、扁柏、红椿、洪桐、华山松、山揪、金丝、杜肿、栓皮栎、樟、油桐及品种繁多的杜鹃等。 迪庆由于一山分四季，隔里不同天的立体气候明显，植物、动物、微生物等生物资源十分丰富。有高等植物2183种，其中药用植物达960多种。国家一级、二级保护野生动物有60多种，菌类资源丰富，达147种。 发展畜牧业有着悠久的历史和广阔前景。全州有草地面积913万亩，占国土面积的21.6％，其中可利用草场629万亩，为全省之首，是云南最大的天然牧场。牲畜主要有耗牛、牦牛、黄牛、羊和猪。 |
香格里拉宗教和语言 |
| 宗教——迪庆是多民族多宗教地区。同其他藏区一样，藏族几乎全民信教，加上普米等其他民族，信奉藏传佛教的人数近12万，占全州总人口的35%，藏传佛教的各种教派都有；傈僳族、普米族聚居区，一部分群众信仰天主教；东巴教、伊斯兰教、道教等在我州也流传较广。全州僧侣、教徒众多，寺院、庙宇、教学遍布，形成了藏传佛教为主，多种宗教并存的环境。 语言——迪庆是个多民族聚居的地方，除白族、回族外，其他民族都使用自己的语言文字。迪庆藏族自称“博”操藏语康巴方言，使用藏文。在迪庆，藏族至今保存着许多自古沿袭下来的礼仪语言，平时对话寒喧有固定的三种形式，尊重语、客气语、普通语。在语音上保留有相当多的古藏语的复辅音声母，尤其是在迪庆香格里拉县的话最为明显。 |
香格里拉节日 |
| 迪庆地区的居民以藏族为主，因此，民族节日大多为藏族的节日，而藏族的节日几乎都与宗教有关。 赛马会 农历五月初五 藏族一年一度的端阳赛马会（又叫天马节），在海拔3288米的中甸草场上隆重开幕，节日期间，人们举家出游，在山脚坝边搭帐篷，野炊、宴客。等到赛马会开始时，人们便齐聚在宽敞的草坪上，观看各地骑手的精彩表演。赛马有比速度、比步法、比马上枪旗、跑马拾物等。赛马会其实是藏民们在春天里的一次盛大集会。5月是迪庆最美的季节，草返青了，满山的花开了，天空是纯净的蓝。这几天也是迪庆旅行的旺季，交通、住宿、餐饮没有一样不是要提前无数天预定，如果想凑这个热闹，事前要有流落街头的准备。 格冬节 藏历十二月二十六至二十九日 每年的“格冬节”在松赞林寺举行，意思为九样食物烩煮聚餐之意，主要活动是进行面具舞，气氛神秘，持续时间为1天。 香格里拉弦子节 农历五月初七至初九 各乡镇选派出民间文艺表演队，前往德钦县城参加民族民间文艺、服饰表演。内容有具有德钦特色的弦子、热巴及民间各种舞蹈；有祝酒、祝福的歌及各种民歌，以展示民风民俗、弘扬民族文化。 登巴节 农历七月十五 登巴节是尼汝藏族具有浓郁特色的传统节日之一，又是藏族农业地区生产性传统节日。届时，男女老少穿上节日的盛装，举行集体祭祀山神、仙人洞和育嘛呢经仪式，消灾驱邪。 |
香格里拉历史 |
 迪庆有着悠久的历史。维西傈僳族自治县境内的戈登新石器文化遗址证明，远在六七千年前，迪庆就有人类生息、繁衍。从德钦县永芝、纳古、石底等地出土的石棺墓及随葬品文物看，约在2300多年前，吐蕃先民已在这里创造了丰富多彩的土著文化。秦王朝时期，其统治势力已伸到迪庆。汉朝，汉武帝在“西南夷”设置郡县。东汉时，迪庆为牦牛羌地。三国蜀汉时期，属云南郡地。隋时为南宁州总管辖。 唐调露二年（680年），吐蕃在今迪庆境内维西塔城一带设“神川都督”。至元六年间在境内设驿站，属吐蕃诸路宣尉使司都元帅府管辖。 南宋宝佑元年（1253年），忽必烈率领的“回回亲军”南下，西路军兀良合台经但当（今中甸）、罗裒间（今维西）并于境内金沙江上“革囊渡江”，后平大理国。公元十四年（1277），设临西县，属丽江路军民宣抚司巨津州。 明永乐四年（1406），在今维西县设剌和庄长官司，直属云南木氏染指藏务，经营康区，以迪庆为据点，攻下巴塘、理塘、乡城等到康南地区。这一时期，中甸间称“忠甸”，维西称“你那”，德钦称“阿德酋”。 清康熙二十七年（1688），应达赖喇嘛请求，云贵总督范承勋奏请“准于中甸互市”，“遂设渡江通商贸易”。 清雍正四年（1726），清政府将迪庆地区划归云南省，设中甸厅；雍正五年（1727）设维西厅（辖阿墩子），设通判。 千百年来，居住在迪庆这块土地上的各族人民，勤劳勇敢，酷爱和平自由，不畏强暴，勇于同一切残暴势力进行顽强斗争。 早在唐咸通十五年（669），迪庆藏民就抽入“洛金邦”奴隶平民大起义。 公元1801年，傈僳族人民不堪忍受清王朝、土司、喇嘛寺的重重压迫剥削，爆发了震惊清王朝的“恒乍绷起义”。 清光绪壬年（1905），在德钦爆发了有上万名藏民僧俗及其他民族参加的反帝斗争。 民国元年（1911），中甸、维西改县，直属云南省腾越道。 1936年4月，中国工农红军二、六军团长征过中甸，贺龙同志赠送了“兴盛番族”的锦幛。 中共云南省委二届工委和滇西工委分别于1948年两度派中共党员槌湛英到维西建立党组织和开展武装斗争。 1949年5月20日，在党组织的领导下，举行武装暴动，夺取政权，7月成立了维西县人民政府。1950年5月中甸和平解放，成立了县人民政府。 随着德钦也宣布和平解放，仍称德钦设治局，1951年4月建立县一级的德钦藏族自治区，1952年改称德钦县。三县1949年-1957年8月归丽江专员公署领导。 1957年9月，经中华人民共和国国务院批准，成立云南省迪庆藏族自治州。从建州到1973年的十五年间，迪庆仍由丽江地区代管。 1973年8月，迪庆成为省直属管理的自治州。 2001年11月17日经国务院批准，迪庆州中甸县更名为香格里拉县。 建州以来，在中国共产党的领导下，在党的民族政策的光辉照耀下，迪庆各族人民进行了波澜壮阔的社会主义革命和建设，成功地完成了和平协商土改，顺利地进行了平叛斗争，建立和巩固了人民政权，结束了千百年来的封建农奴制，实现了历史性跨越，步入了社会主义道路。特别是党的十一届三中全会以来，认真贯彻实事求是的思想路线，解放思想，更新观念，加快改革开放步伐，迪庆的经济社会发展进入了一个新的时期。 来源：http://www.6trip.com/yunnan/Html/2005530224245-1.html |
