五台山 |
 五台山自然风光秀丽、壮观，层峦叠嶂，形如虎踞，势若龙蟠。奇峰怪石，峭崖秀洞，清泉碧池，滴水涓流，令人不胜沉迷。五台山上有五峰，五峰景色各不同。东台望海峰，因望海寺而得名。夏日拂晓登楼远眺，但见云雾蒸腾，犹如海洋，烟云缭绕，旭日东升，霞光万道，犹如海上观日；西台挂月峰，台顶建有法雷寺。凭栏西望，山峦层叠，松林茂密，枝叶繁茂，郁郁葱葱。当值秋日，秋高气爽，日落夜静，月挂中天，景色迷离而诱人；南台锦绣峰，台顶建有石头砌成的普济寺。山间野花盛开，花团锦簇，令人神怡；北台叶斗峰，台顶海拔高度为3058米，是五台山的最高点，也是华北地区的最高峰。登临远望，可见北岳恒山山脉峰峦层叠，接踵而来，气魄雄伟壮观；中台翠岩峰，台顶建有演教寺。阳光照射，碧翠生辉，如蛟龙腾起，故而又谓之“龙翻石”。此外，五台山上古刹林立，人文景观多姿多彩，保存了许多珍贵的古代建筑、雕塑、壁画等文物。山中另有众多古塔，包括了从北魏至今的砖塔、木塔、石塔、铁塔、玉塔、琉璃塔、水晶塔以及稀世珍宝经字塔。这些稀世名塔与佛家寺院点缀了五台山的锦绣河山，印证了五台山作为佛教圣地的历史由来，让人于不经意间认识到“此处本为清凉地”，应当“为洗烦心尽日留”。 |
五台山基本信息 |
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景点级别：中国国家5A级旅游景点 【查看更多5A级景点】
地址：位于山西省忻州地区五台县东北 |
五台山旅游小贴士 |
| 1、去五台山不宜自驾，在五台山如果不认识路很麻烦，上台顶也不方便，没有特别明显的路标，似乎对外地车还有限制。如果自驾，要主义安全，山西平均海拔1000米左右，山路较多，在山路上行驶时，注意驾车安全。 2、黄土高原，早晚温差大且气候干燥，需准备长袖衣裤，同时带好墨镜、太阳帽、防晒霜、润唇膏、感冒药、肠胃药、阿斯匹林等物品。出行前购买足够的胶卷、相机电池、现金、手机、湿纸巾、个人卫生用品。 3、五台山饭菜贵，口味较差，保证能够吃饱。山西水土碱性大，建议一日三餐前喝一小勺山西陈醋，可综合咸性、防止肠道疲病。饮食要注意得当(切勿吃的太饱，增加肠胃负担，为适应高原气候，可多吃些蔬菜、水果、多喝水，最好不吸烟、不喝酒)。 4、五台山住宿条件较为有限，客房使用率极高，再加之五台山地区常停水停电,请提前做好准备。周末,节假日入住五台山，更为困难。五台山建议最好不要洗澡，以防感冒。房间等级及服务标准均差于城市。 |
五台山游记攻略 |
 徒步五台山攻略坐火车在五台山站下车，出站后包车前往鸿门岩，节假日时中巴每人20，平时会便宜些。我们包了一个小面，1小时到达鸿门岩，也就是东台的山脚下......［查看全文］ |
 五台山之旅近来心里面乱的要命，偶然的机会来到清凉胜地五台山，平复一下自己的心情，没想到原来出现在王府井的有时排成人字形，有时排成一字形的和尚......［查看全文］ |
 五台山游记走过烦恼阶，迎面是一座大牌坊，上书四个大字“灵山胜境”，听说牌坊是当年康熙帝所立。菩提顶寺内有乾隆帝题文的“御制菩提顶大文殊院碑”......［查看全文］ |
南禅寺大殿 |
 在山西五台县城西南22公里李家庄西侧。 寺坐北向南，有山门，龙王殿，菩萨殿和大佛殿等主要建筑，围成一个四合院形式。创建年代不详，大殿平梁下保存有墨书题记，足证重建于唐建中三年（公元７８２年）。晚唐时武宗“会昌灭法”，佛寺大都毁，南禅寺地处偏辟，幸免毁坏，是我国现存最古的唐代木构建筑。大殿面宽进深各三间，单檐歇山式屋顶，殿前有宽敞的月台，柱上安有雄健的斗拱，承托屋檐，殿内无柱，四椽状通达前后檐柱之外，梁架结构简练屋顶举折平缓，说明我国唐代建筑技术已有很高水平，而且已普及到偏辟山村。大殿内有佛坛，宽８.４米，高０.７米，坛上满布唐代彩塑。形体，衣饰，手法与敦煌唐代彩像如出一辙。主像释迦，结跏跌坐于束腰须弥座上，手式作禅宗拈花印。两侧及前面有第子，菩萨，天王，仰望童子以及撩蛮，佛霖等共计十七尊。各像面形丰润，神态自若，服饰简洁，衣纹流畅。塑像大多有莲花座，唯撩蛮，佛霖和仰望童子赤足踩地。各像塑造精巧，手法纯熟，是我国唐塑中的佳作。寺内的龙王殿为明隆庆三年（1569年）所建，其余殿宇为清代建筑。 |
佛光寺 |
 在山西五台县城东北３２公里佛光山腰。寺因势建造，坐东向西，三面环山，唯西向低下而疏豁开朗。寺区松柏苍翠，殿阁巍峨，环境清幽。寺内建筑高低错落，主从有致。创建于北魏孝文帝时期（４７１─４９９），隋，唐寺况兴盛，远及日本。原有方要建筑弥勒大阁，宽七间，高约３２米。唐武宗于会昌五年（公元８４５年）禁止佛教，寺宇被毁，宣宗继位后复佛法，至大中十一年（８５７年）重建。现存六角形祖师塔，形制古朴，是北魏遗物。山腰的东大殿，雄伟壮丽，为唐代所建，前院文殊殿为金代建筑。其余山门（即天王殿），伽蓝殿，万善堂，香风花雨楼及厢房，窑洞等建筑，皆明，清重楼，是我国古建筑中的杰作在中国乃至世界建筑史上都有重要地位。寺内还有唐代塑像，壁画，石幢，墓塔，汉白玉雕像等。石幢两座，平面八角形，一在东大殿前，唐大中十一年前造；一在前院当中，唐乾符四年（８７７年）造。唐代是我国佛教发展发极盛时期，佛光寺的文物是我国唐代佛教艺术的精华。文殊殿 在佛光寺内前院北侧。金天会十五年（１１３７年）建。面宽七间，进深四间，单檐悬山式屋顶。形制特殊，结构精巧，是金代以前的我国古建筑中少见的一例。 檐下补间铺作斜拱宽大，犹如怒放的花朵，具有辽金建筑的特征。为扩大殿内空间面积， 前后两槽均用长中专之间用斜材递负荷， 构成近似人字柁架的屋架，为我国古建筑中所罕见。殿顶脊中琉璃宝刹， 是元至正十一年（１３５１年）烧造，形制秀丽，色泽浑厚。 殿内佛坛上塑文殊菩萨及侍者塑像六躯，面相秀润，装饰富丽，是金代的雕塑遗物。 殿内四周墙壁下部，绘有五百罗汉壁画，是明宣德年间的作品。 东大殿 在佛光寺内东向山腰。雄伟古朴，居高临下，俯瞰全寺，为寺内主要建筑。根据殿前石幢刻字与殿内梁架上题记核证，于唐大中十一年（公元８５７年）在弥勒大阁旧址上重建。 殿前基址甚高，有片石砌筑，其上筑以台基。殿向面宽七间，进深四间，单檐四阿顶形制。前檐当中五间安有大型板门，两尽间及两 山后间安直楼窗，便于殿内后部采光。殿内外柱上有古朴的斗拱托上部梁架和深远翼出的屋檐。殿内天花板将梁架分为明状（露明梁架）和草状（隐蔽梁枋）两部分。梁枋嵌消规整，结构精巧，局部还保存有早期彩绘痕迹。殿顶全用板瓦仰俯铺盖， 脊兽全为黄绿色琉璃艺术品，一对高大的琉璃鸱吻矗立在正脊两羰，使殿宇更加壮丽劲健。殿内佛坛宽及五间，满布彩塑三十五尊，比例适度，躯体自如， 面形丰满，线条流畅，都 是唐代作品；五百罗汉则为明代补塑。 各间皆有主像一躯，分别为释迦佛，弥勒佛，弥陀佛及普贤， 文贤，文殊二菩萨。主像两侧及前面各有胁待菩萨和供养菩萨，并有待者牵引狮象。佛坛两角，有金刚待立。 坛上还有施主宁公遇坐像和主持修建的愿诚和尚像。此殿规模宏大，气势壮观，是我国现存唐代木构建筑中的代表作。 祖师塔 在佛光寺内东大殿南侧。是北魏孝文帝时建佛光寺的初祖禅师塔。塔身古朴，用青砖砌筑，高约８米。 平面六角形，两层，第一层中空，正西面开门，门上有火焰形券拱， 塔檐用砖叠涩垒砌。上层各角砌有束莲式倚柱，正面饰以火焰式券拱假门，侧面雕砖破子楼窗，顶部置有覆钵，莲瓣及宝珠。无论外观形制， 局部装饰和细部手法，均属北魏遗构，这是佛光寺创建时期保留至今的唯一实物。 唐塔 在山西五台县佛光寺东山腰和西北塔坪里。共七座，其中四座为唐塔。手法古老，形制特殊，为唐塔中所罕见。解脱禅师塔在寺西北塔坪里，唐长庆四年（公元８２４年）建，方形，两层，总高约１０米。基座束腰须弥式，塔身中空，正面有券拱门，塔内上部为叠涩藻井。塔刹有刹座覆钵及受花，宝珠已不存。无垢净光塔不在寺东山腰，天宝十一年（７５２年）建，平百八角形，束腰须弥座，塔向残坏，塔内出土的汉白玉雕像（佛，菩萨，第子，金刚等），都是建塔时的原作，比便适度，面形丰满，线条流畅，是优秀的艺术品。志远和尚塔在寺东山腰，会昌四年（８４４年）建，八角形基座，上砌圆形覆钵式塔身，形体秀美，西向辟门，塔刹残坏。这种形制的唐塔，为国内孤例。大德方便和尚塔在寺东山腰，贞元十一年（７９５年），平面六角形，通高４米，西向辟门，塔刹残坏。门外北向嵌有塔铭刻石，记载颇详。唐代以前我国古塔多为方圆两种形制，六角或八角形者颇为少见，佛光寺墓塔恰好弥补了这个缺陷。 |
尊胜寺 |
 在山西五台县城北20公里西峡村山峪，为五台山南门道上的巨刹。 相传唐代印度僧人佛陀波利在此拜见文殊菩萨，随之建寺。始建于唐，宋代重修，民国初年又予修葺。寺区古木参天，建筑瑰丽。寺前影壁砖雕精巧，寺内殿堂楼阁皆备， 一连五进院落，逐级向上，层迭有致，左右设经楼禅舍，规模宏伟，布局严谨。大雄殿台基高耸，建造富丽。无量殿全部砖构，雕刻精致。 藏经阁二层，四周回廊，勾栏环绕，木雕雀替剔透玲珑。 阁侧有两座九角崇楼分峙左右，副阶周匝，翼角恽飞，秀丽劲健。楼内下层供十二圆觉菩萨，上层奉四方佛，面止清秀，比例和谐。最后为塔院，万藏砖塔矗立，十三级，高约４５米。四周高山环绕， 塔院古柏苍劲，相映成趣。寺内还有北宋大中祥符二年（1009年）石幢一座，雕工甚佳。 |
五台山图片 |
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地图上的五台山 |
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